第一百一十六章 交出三神器（2/2）

    宴请后，就是安排日本国主的住宿问题，还没有等到陆秀夫出言相商，龟山上皇就要求自己父子二人要寻一处名刹修行，顺便瞻仰一下大宋佛容。

    正中姜明和陆秀夫的下怀，马上命人准备去准备西禅寺的安全和布置事宜。当然要做到尽善尽美了。不过既然要去名刹潜修，那么就不不必多带随从和家臣，当下，龟山上皇有命自己的亲信春宫大夫西园寺实兼统来宋家臣以及追随。然后统一归大宋节制，听候大宋丞相的指令。

    姜明正好也不想管这些日本人的闲事，看见他主动找上陆秀夫，边乐得清闲。遂不再言语。任由陆秀夫安排，因为来之前政事堂已经有所决议，日本人只能再怀安一带驻扎，不能乱走，防止有意外的生。

    当下，用过午膳，就陪同龟山父子二人来到了西禅寺，位于西郊怡山之麓的西禅寺，名列福州五大禅林之一，是唐朝时所建的古寺。

    古寺距福州城约有四里路程，原为王霸仙人修道的场地，有白龟吐泉的遗址、唐代开山祖师懒安禅师塔内真心铭碑、五代慧棱法师塔、唐代七星井，还有弘一法师放生池碑景色很是不错。

    得到了满意的结果，陆秀等一班文人雅士都是兴致勃勃的向日本国主介绍着西禅寺的大概情况和景色，龟山天皇微笑着应对，而年纪尚小的后宇多天皇却是面似沉水，一言不。

    姜明看在里，虽然没有做声，但是却是心里暗生警惕，看来需要多找些人来注意一下这父子二人的事情了。

    却不知道，其实龟山上皇和后宇天皇也是迫于无奈才这样做的，原来日本自从后深草天皇即位。这个时代属于幕府掌权，日本天皇其实就是个摆设。

    是摆设也摆设了，但是后深草天皇的身体很弱，看来属于不长命的那种，只好决定传位给自己的弟弟，称龟山天皇。

    这俩兄弟之间于和平交接，当时也算兄友弟恭。问题是后深草身边的臣僚可不如是想。他们和这位龟山天皇素来不大和睦，于是坚持拥立后深草天皇，宫廷的分裂就此形成。

    但是文:十一年(德佑元年)的正月，龟山天皇让位于子世仁亲王(也就是随其而来的后宇多天皇)开始执掌院政，其兄后深草上皇十分失望，辞去太上天皇的尊号并落饰，将情况告诉镰仓幕府。

    当时的关东申次西园寺实兼，开始让妹嬉子进入龟山天皇的中宫，采取接近大觉寺统的立场，在与大觉寺统生不愉快的事情之后接近后深草上皇，对幕府进行游说其中的利害关系。

    幕府原先极力采取不介入皇统问题的方针，也不得不出面进行调停，结果决定采取立后深草上皇的皇子熙仁亲王为东宫，将来此皇子即位后实现后深草上皇的院政的方案。

    自此，日本宫廷里面就形成了两派。一派是后深草家的，称持明院统，另一派是龟山家的，称大觉寺统。两派轮流当天皇，

    幕府的方案得到两统的承认，翌年十一月实现熙仁亲王的立太子。后深草上皇考虑出家、蒙古袭来的对外危机等因素。使得两个皇统的关系在一段时间内表面上变得融洽。

    但是龟山上皇心里知道自平安时代末期以来，日本的天皇一般都于十岁左右继位，二十岁左右便开始隐退。镰仓幕府先是摄政政治，接着又迎来院政时代。在摄政政治时代，天皇是权力的源泉，然而真正的执政是摄政或关白。

    这说明律令制的衰落，也可说是上代天皇不亲政传统的复活。摄政或关白是天皇的外祖父，而天皇的父亲或祖父从天皇那儿取得政权的形势是院政。镰仓幕府时代武家势力兴起，权利逐渐转向幕府。

    龟山上皇想废除了院政，实现了他主张的政出天皇的愿望。他希望由自己或是自己的儿子后宇多天皇完成这一历史使命，但是心里更加清楚，皇权的确立，其根本在于打倒幕府。

    此时，正适镰仓幕府的执权北条时宗对付外敌，幕府混乱，御家人武士不满情绪日增。而且遭逢此次惨败，镰仓幕府的所在地也不复存在。

    北条时宗的威信正降至最低点。龟山上皇认为幕府权威和实力已十分衰落，正是打倒幕府的良好时机。

    不过这一切都要有强大的后盾来他来完成，他看中了大宋的潜力，所以，才交出三神器表示诚意，想利用大宋为他找回天皇早已经失去的权力。(，如欲知后事如何。章节更多，！)