第一百三十四章 南北对峙（五）（2/2）
《葬宋》作者：受伤的害虫 2020-01-26 16:35
震慑，而且在陆秀夫等人的可以引
，甚至还有让姜明亲自率大军帮助日本复国的呼
这一招已经是过时的用法了。姜明心里有些无奈，想到，这些书生难道真的以为现在的形式，只要把自己调开，就可以趁机把握朝政了吗？
更何况，现在的朝政还真的那么有用吗？姜明有些想不通，政务院的产生，就是预示着朝廷诸臣的权力消弱。：〕因为政务院的人，虽然没有官职在身，哪个不是一方的豪强或者一代名士，既然把他们招揽过来赋予其牵制政事堂的职责。那么想让他们再放手，那就不是一个轻易的事情了。
而且，现在战乱初平，万事待兴。现在无论如何也不能得罪这些政务院的人员。否则，个政事堂的人都有一方守土职责，还要靠这些大佬们给予支持。
不过就是能看出来是想调走自己，姜明也决定暂时离开一下，算是调和一下双方的矛盾点吧。只要是赤红军和台湾仍然在自己手中，就不怕形势有什么逆转。
中二年六月初五，大宋皇帝赵下旨，赐还日本国主三神器，诏命太师姜明统御勇军五万人，以超影军为先锋，护送日本国主龟山和后宇多国主回日本就位复国。：〕
中二年六月十五，大军在明州起航，直奔日本壹岐岛而去，于六月二十五日到达博多湾。此时北条时宗的幕府还没有精力南顾，所以在昔日的太宰府并没有发现有日本的驻军，遂将龟山和后宇多置于太宰府。
而后，令超影军曾胡军率本部，由后宇多指派的向导引路，绕过九州岛，前往奈良地区、神奈川区等寻找幕府所在，宣读大宋皇帝之圣谕，令其立刻废伏见天皇，迎后宇多复位。而且指责其无端废立之举。其理由是以象征天皇权威的三种神器（镜、玉、剑）的所归为基准，三种神器在后宇多天皇手中，故后宇多应为正统。
并且现在后宇多天皇业已经成年，要求仓幕府还政于天皇，尽到做大将军的本分。
其实日本天皇统治早就徒有虚名，实权已掌握在镰仓幕府手中，但是，皇室内争夺天皇继承权的斗争却十分激烈，并逐渐形成以后深草天皇为首的持明院系统和以龟山天皇为首的大觉寺系统。本来矛盾就十分的激化了。
之前，仓幕府采取不偏不倚政策，明确表示：皇位由两派交替继承。但是自从蒙古入侵，后宇多天皇龟山上皇却是随着宋军南下，以至于引起了镰仓幕府北条时宗的不满，遂以后宇多天皇和龟山上皇抛弃日本国民为由，立伏见天皇于江户。在江户修建行宫和宗祠。以悼念江户被蒙古人杀死的三十多万军民。其实上也是便于镰仓幕府控制天皇，因为蒙古人的入侵，不但使京都附近寸草不生，而且使日本国民死伤逾六成，镰仓幕府实在是没有多的兵力守护那么多的地方。
本来，要是龟山和后宇多暂时不回归，那么仓幕府的一系列诸如鼓励生育，招募军队的事情正在有条不紊的进行着，随着超影军曾胡军的过来指责，使矛盾显现出来。镰仓的北条时宗着众人在北海道苦挨了那么久的时间，怎么甘心将大权双手交出去。于是拒绝了后宇多天皇复位，声称这是日本内政，大宋不应该借助大国身份横加干涉，并要求将临战弃国民而的龟山上皇和后宇多送返日本，承诺不追究其责任，是要交出象皇位的神器（镜、玉、剑）给伏见天皇。
龟山和后宇多里肯答应呢？那样的话，大觉寺一系就完全没落了。于是大宋中二年七月，后宇多天皇在京都即位。实行“日本中兴”，恢复天皇亲政，并称镰仓幕府所扶持的伏见为“伪朝”。以三神器之号召日本国民来投，陈兵京都以南的吉野山，对在镰仓、江户的伏见天皇下出最后的通。
二十三岁的惟康亲王被救出并授予其大将军之责。
组建惟康幕府。用于对抗镰仓幕府。一时间，日本举国上下，不知道该如何何去何从。在姜明等人的蓄意挑唆下，南北双方渐渐的势同水火，相互谩骂成一片。
镰仓幕府有百年积威，而后宇多有大宋撑腰，仗是没有打出来，但是形成了在京都的后宇多天皇的南朝与在镰仓、江户的伏见天皇的北朝相互对峙的局面。自然各以自己为正统，称对方为“伪朝”。(阅！〕
，甚至还有让姜明亲自率大军帮助日本复国的呼
这一招已经是过时的用法了。姜明心里有些无奈，想到，这些书生难道真的以为现在的形式，只要把自己调开，就可以趁机把握朝政了吗？
更何况，现在的朝政还真的那么有用吗？姜明有些想不通，政务院的产生，就是预示着朝廷诸臣的权力消弱。：〕因为政务院的人，虽然没有官职在身，哪个不是一方的豪强或者一代名士，既然把他们招揽过来赋予其牵制政事堂的职责。那么想让他们再放手，那就不是一个轻易的事情了。
而且，现在战乱初平，万事待兴。现在无论如何也不能得罪这些政务院的人员。否则，个政事堂的人都有一方守土职责，还要靠这些大佬们给予支持。
不过就是能看出来是想调走自己，姜明也决定暂时离开一下，算是调和一下双方的矛盾点吧。只要是赤红军和台湾仍然在自己手中，就不怕形势有什么逆转。
中二年六月初五，大宋皇帝赵下旨，赐还日本国主三神器，诏命太师姜明统御勇军五万人，以超影军为先锋，护送日本国主龟山和后宇多国主回日本就位复国。：〕
中二年六月十五，大军在明州起航，直奔日本壹岐岛而去，于六月二十五日到达博多湾。此时北条时宗的幕府还没有精力南顾，所以在昔日的太宰府并没有发现有日本的驻军，遂将龟山和后宇多置于太宰府。
而后，令超影军曾胡军率本部，由后宇多指派的向导引路，绕过九州岛，前往奈良地区、神奈川区等寻找幕府所在，宣读大宋皇帝之圣谕，令其立刻废伏见天皇，迎后宇多复位。而且指责其无端废立之举。其理由是以象征天皇权威的三种神器（镜、玉、剑）的所归为基准，三种神器在后宇多天皇手中，故后宇多应为正统。
并且现在后宇多天皇业已经成年，要求仓幕府还政于天皇，尽到做大将军的本分。
其实日本天皇统治早就徒有虚名，实权已掌握在镰仓幕府手中，但是，皇室内争夺天皇继承权的斗争却十分激烈，并逐渐形成以后深草天皇为首的持明院系统和以龟山天皇为首的大觉寺系统。本来矛盾就十分的激化了。
之前，仓幕府采取不偏不倚政策，明确表示：皇位由两派交替继承。但是自从蒙古入侵，后宇多天皇龟山上皇却是随着宋军南下，以至于引起了镰仓幕府北条时宗的不满，遂以后宇多天皇和龟山上皇抛弃日本国民为由，立伏见天皇于江户。在江户修建行宫和宗祠。以悼念江户被蒙古人杀死的三十多万军民。其实上也是便于镰仓幕府控制天皇，因为蒙古人的入侵，不但使京都附近寸草不生，而且使日本国民死伤逾六成，镰仓幕府实在是没有多的兵力守护那么多的地方。
本来，要是龟山和后宇多暂时不回归，那么仓幕府的一系列诸如鼓励生育，招募军队的事情正在有条不紊的进行着，随着超影军曾胡军的过来指责，使矛盾显现出来。镰仓的北条时宗着众人在北海道苦挨了那么久的时间，怎么甘心将大权双手交出去。于是拒绝了后宇多天皇复位，声称这是日本内政，大宋不应该借助大国身份横加干涉，并要求将临战弃国民而的龟山上皇和后宇多送返日本，承诺不追究其责任，是要交出象皇位的神器（镜、玉、剑）给伏见天皇。
龟山和后宇多里肯答应呢？那样的话，大觉寺一系就完全没落了。于是大宋中二年七月，后宇多天皇在京都即位。实行“日本中兴”，恢复天皇亲政，并称镰仓幕府所扶持的伏见为“伪朝”。以三神器之号召日本国民来投，陈兵京都以南的吉野山，对在镰仓、江户的伏见天皇下出最后的通。
二十三岁的惟康亲王被救出并授予其大将军之责。
组建惟康幕府。用于对抗镰仓幕府。一时间，日本举国上下，不知道该如何何去何从。在姜明等人的蓄意挑唆下，南北双方渐渐的势同水火，相互谩骂成一片。
镰仓幕府有百年积威，而后宇多有大宋撑腰，仗是没有打出来，但是形成了在京都的后宇多天皇的南朝与在镰仓、江户的伏见天皇的北朝相互对峙的局面。自然各以自己为正统，称对方为“伪朝”。(阅！〕