第25章斩杀蚩5尤，化五岳
《轮回在三千世界》作者：迦太基的失落 2020-01-10 12:07
“咳咳咳！”
原本在女娲宫中，沉睡的女娲似乎也惊醒了，听着这一段经文，不由的评价道：“五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主，身者心之室，五贼在身，实在心也。但心有人心道心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。”
准提圣人看着这一幕，不由道：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。杀机者，阴肃之气，所以伤物也；然无阴不能生阳，非杀无以卫生，故天之杀机一发，则周而复始，而星宿移转，斗柄回寅；地之杀机一发，则剥极而复，龙蛇起陆，静极又动；惟人也亦俱一天地也，亦有此阴阳也，若能效天法地，运动杀机，则五行颠倒而地天交泰，何则？人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。中庸所谓致中和，天地位焉，万物育焉者，即此也。”
一个个圣人，皆是品味着经文中的道理，仔细的细嚼慢咽着，品味着其中的大道精华。
“日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善听。聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。”
“心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根。死者生之根。恩生于害，害生于恩。
“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静。故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。”
“是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术。昭昭乎进乎象矣。”
三百字的经文，很快的念完。
只见虚空中生出日月双辉之相，生出星辰变化之相，生出万物运转之相，一道道的异象，接连而出，连绵不断，最后形成了九道异象。环绕在四周。
“九道异象，竟然是九道异象！”
老子惊叹道。
异象不随便有的，异象的出现，往往是自身道行的体现。
道行决定修为，道行决定境界。
在洪荒世界，圣人的位置已经满了，再也无人可以成就圣人。
但是有一些修士。资质出众，可能境界上仅仅是准圣，仅仅是亚圣，可是在道行上。却是圣人境界。这类修士，有着进军圣人的资格，只要是天地放开束缚，便是能进军圣人；只要是吸纳足够多的天地元气，便是能
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原本在女娲宫中，沉睡的女娲似乎也惊醒了，听着这一段经文，不由的评价道：“五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。人秉五行之气而生身，身中即具五行之气。然心者身之主，身者心之室，五贼在身，实在心也。但心有人心道心之分；人心用事，则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物；道心用事，则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息，以道心为运用，一步一趋，尽出於天而不由人，宇宙虽大，如在手掌之中；万化虽多，不出一身之内；攒五行而合四象，以了性命，可不难矣。”
准提圣人看着这一幕，不由道：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。杀机者，阴肃之气，所以伤物也；然无阴不能生阳，非杀无以卫生，故天之杀机一发，则周而复始，而星宿移转，斗柄回寅；地之杀机一发，则剥极而复，龙蛇起陆，静极又动；惟人也亦俱一天地也，亦有此阴阳也，若能效天法地，运动杀机，则五行颠倒而地天交泰，何则？人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。中庸所谓致中和，天地位焉，万物育焉者，即此也。”
一个个圣人，皆是品味着经文中的道理，仔细的细嚼慢咽着，品味着其中的大道精华。
“日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善听。聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。”
“心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根。死者生之根。恩生于害，害生于恩。
“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静。故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。”
“是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术。昭昭乎进乎象矣。”
三百字的经文，很快的念完。
只见虚空中生出日月双辉之相，生出星辰变化之相，生出万物运转之相，一道道的异象，接连而出，连绵不断，最后形成了九道异象。环绕在四周。
“九道异象，竟然是九道异象！”
老子惊叹道。
异象不随便有的，异象的出现，往往是自身道行的体现。
道行决定修为，道行决定境界。
在洪荒世界，圣人的位置已经满了，再也无人可以成就圣人。
但是有一些修士。资质出众，可能境界上仅仅是准圣，仅仅是亚圣，可是在道行上。却是圣人境界。这类修士，有着进军圣人的资格，只要是天地放开束缚，便是能进军圣人；只要是吸纳足够多的天地元气，便是能