第一百零八章 此时生子如天意
《大唐》作者：荆柯守 2019-12-06 15:21
内阁和兵部动员兵力安排粮运但是这时虽然忙碌非常宫内宫外却一片沉静大家静悄悄的等待着什么。
大业十三年十二月初惠妃卫贞贞临产。
这是杨宣凝的第一个孩子别说当事父母的心情了更是要考虑到当时家天下的环境这个孩子的重要性甚至远大于攻下几个郡几乎可以和日后杨宣凝夺取洛阳坐稳江山相当。
甚至北方就算有大战但是各君王都密切关注并且派使节前来。
杨宣凝哪怕再战功赫赫再英明神武如果没有合格的孩子那在这个世界这个时代一切都是空。
因此能够不能够正常生下孩子能够不能够生下男孩这甚至可以等同于天意。
如果生下孩子甚至生下男孩那就意味着得了天意虽然让现代人觉得可笑但是的确可以使整个南方的臣民安下心来提高几点忠诚值——假如有这个忠诚值标准的话。
甚至就算在北方许多势力和门阀也会增加几分投靠的意向。
在这个气氛下不但设置了产室安排了太医小组以及挑选出经验丰富合格可靠的接生婆随时伺候着。内阁成员甚至都在侧殿等候一个都不落。
侧殿小巧而精致不远处就有小湖这时虽然见不到鱼戏但是也是清波荡漾回廊曲桥相互通接只是这时当然没有电灯什么。虽是侧殿也可容数十人因此里面幽暗。灯烛照得上下通明。
内阁成员与杨宣凝各坐下喝茶。“王通的启蒙之书已经写就。奉上御览。”李播取出一本书来奉上。
杨宣凝定了定心气稍取来翻了几页又合上。说着：“今日我心气不平无心读之先生可为我说来。”
现在内阁称呼上已经成定制凡是入内阁者就是宰相但是相不称姓直接称先生。而其它宰相加以姓称之为张先生赵先生等等。
“恩我已。其问一千二百字日常用字都有。可所谓启蒙之书。字句流畅朴实无华。深入浅出情真意切三字一句的韵文极易成诵出此一本实是大善。”李播也不推辞说着。
“恩王通不愧是大儒听说其父王隆也以学术见长曾为国学博士是否？”
“正是王通字仲淹祖籍祁县其父王隆世代儒学在先帝时曾举秀才高第官至蜀郡司户书佐、蜀王侍读。专心著述《续六经》于通化白牛溪聚徒讲学门人环堂成列常成列常达数百人。”李播淡淡的说着。
“王通好自求名仿孔子作《续六经》在河汾讲学时便以王孔子自诩。甚是华而不实不过这三字新经大益于世后世也可成名但是此时寡人就不取了授国士爵特赐五百亩田地世袭不替以为学术世家之延续。”杨宣凝想了想说着：“寡人设爵是为了延续世家专心与技与学而设散官就是为了这等不可治政但可治学之人所用恩如果加恩最多授个散官就是了你看授什么散官？”
自秦汉以来官级决定了特权杨唐设制文武分为一至九品每品有正、次两级共一十八级贵族爵位有王、郡王、公、侯、伯、子、男、国士八级。
而散官就是有品级有特权但是不世袭也不真正管政的官位同样有九品十八级多半是官员退休后地职称或者那些治学不治政的特殊人士目前还没有形成什么在职官加上散官阶的事情。
文散官系统：从一品开府仪同三司大夫正二品特进光禄大夫从二品光禄大夫正三品金紫光禄大夫、从三品银青光禄大夫、正四品正议大夫、次四品通议大夫、正五品中散大夫次五品奉政大夫正六品承德议郎次六品文林议郎正七品上宣议郎、次七品下宣议郎正八品上给事郎、次八品下给事郎、正九品上登仕郎次九品下登仕郎
“王上王通官至蜀郡司户书佐不过正六品今王上可提拔为五品散官如何？”
“甚好就赐正五品中散大夫赐浅绯金带俸禄按制为正官之一半。一路看文学网”杨宣凝想了想就下了决定。
杨唐官员所得地俸禄包括禄米、土地、俸料三大项第一是禄米一品八百石从一品七百石二品六百石从二品五百石……从九品为三十石都是每年供给一次而散官减半规定一百斤为一石至少粮食是用不着买了。
顿了一顿杨宣凝又说着：“翰林院审查如文字上并无错误内阁再通过可印刷之初版一万册放各郡作为启蒙课程。”自从汉朝明纸以后书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济多了但是抄写书籍还是非常费工地远远不能适应社会的需要。因此就在隋朝明了雕版印刷术。
本来历史上直到北宋毕升才明了活字印刷术改进雕版印刷这些缺点。而在宋仁宗庆历年间制成了胶泥活字。雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书对文化的传播起了很大的作用但是刻板费时费工大部头的书往往要花费几年地时间存放版片又要占用很大的地方而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。
明清时木活字技术由于得到朝廷的支持获得空前的展。但是铜活字已经流行于江苏无锡、苏州、南京一带。因此现在杨宣凝直接旨意说明方法。用铜活字虽然当时耗费很大但是这点对国家来说。根本微不足道分成五种字型。可满足大部分需要已经完成。
“王上那其它书籍是不是给予印刷？”魏征上前问着。
“这事先不要急等翰林院建文书阁。先把书籍整理归档再统一印刷而且内阁组织的新朝法令还没有完善等几年再说。”杨宣凝叹的说：“以后等新法出来以此为政考主科。”
一国之政在于法这点古代也知道基本上。一部法律前后十年时间完善已经算了不起了。现在就是延用隋法。
见诸宰相并没有意见他就又说着：“寡人。取士以德。用士以才这点是科举原则。明年秋天先考乡士至于考县士编写地基本材料还没有完成诸卿只要把握这点就是了。”
诸人立刻应是连世家房玄龄也没有异色不由使杨宣凝充满了欢喜。
作为一个庞大的帝国其实通讯、生产、运输等等技术条件都尚不足以支持帝国运转的情况下就必须有一个统治全国地核心思想可以说在古代技术条件的情况下儒家地最大价值就是采取统一地价值观。
修身齐家治国平天下在儒家的体系下成为一个大圈套小圈地同心圆使个人、家庭、宗族、国家、天下都形成了一个类似结构地简化模型这大大降低了统治地成本。
世界历史上也只有中国采取大圈套小圈地同心圆结构使在工业革命以前、就达到自然疆界极限的巨大帝国的真正原因而其它国家都难以长期维持。
中国改朝换代只是换家天下但是基本上
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
大业十三年十二月初惠妃卫贞贞临产。
这是杨宣凝的第一个孩子别说当事父母的心情了更是要考虑到当时家天下的环境这个孩子的重要性甚至远大于攻下几个郡几乎可以和日后杨宣凝夺取洛阳坐稳江山相当。
甚至北方就算有大战但是各君王都密切关注并且派使节前来。
杨宣凝哪怕再战功赫赫再英明神武如果没有合格的孩子那在这个世界这个时代一切都是空。
因此能够不能够正常生下孩子能够不能够生下男孩这甚至可以等同于天意。
如果生下孩子甚至生下男孩那就意味着得了天意虽然让现代人觉得可笑但是的确可以使整个南方的臣民安下心来提高几点忠诚值——假如有这个忠诚值标准的话。
甚至就算在北方许多势力和门阀也会增加几分投靠的意向。
在这个气氛下不但设置了产室安排了太医小组以及挑选出经验丰富合格可靠的接生婆随时伺候着。内阁成员甚至都在侧殿等候一个都不落。
侧殿小巧而精致不远处就有小湖这时虽然见不到鱼戏但是也是清波荡漾回廊曲桥相互通接只是这时当然没有电灯什么。虽是侧殿也可容数十人因此里面幽暗。灯烛照得上下通明。
内阁成员与杨宣凝各坐下喝茶。“王通的启蒙之书已经写就。奉上御览。”李播取出一本书来奉上。
杨宣凝定了定心气稍取来翻了几页又合上。说着：“今日我心气不平无心读之先生可为我说来。”
现在内阁称呼上已经成定制凡是入内阁者就是宰相但是相不称姓直接称先生。而其它宰相加以姓称之为张先生赵先生等等。
“恩我已。其问一千二百字日常用字都有。可所谓启蒙之书。字句流畅朴实无华。深入浅出情真意切三字一句的韵文极易成诵出此一本实是大善。”李播也不推辞说着。
“恩王通不愧是大儒听说其父王隆也以学术见长曾为国学博士是否？”
“正是王通字仲淹祖籍祁县其父王隆世代儒学在先帝时曾举秀才高第官至蜀郡司户书佐、蜀王侍读。专心著述《续六经》于通化白牛溪聚徒讲学门人环堂成列常成列常达数百人。”李播淡淡的说着。
“王通好自求名仿孔子作《续六经》在河汾讲学时便以王孔子自诩。甚是华而不实不过这三字新经大益于世后世也可成名但是此时寡人就不取了授国士爵特赐五百亩田地世袭不替以为学术世家之延续。”杨宣凝想了想说着：“寡人设爵是为了延续世家专心与技与学而设散官就是为了这等不可治政但可治学之人所用恩如果加恩最多授个散官就是了你看授什么散官？”
自秦汉以来官级决定了特权杨唐设制文武分为一至九品每品有正、次两级共一十八级贵族爵位有王、郡王、公、侯、伯、子、男、国士八级。
而散官就是有品级有特权但是不世袭也不真正管政的官位同样有九品十八级多半是官员退休后地职称或者那些治学不治政的特殊人士目前还没有形成什么在职官加上散官阶的事情。
文散官系统：从一品开府仪同三司大夫正二品特进光禄大夫从二品光禄大夫正三品金紫光禄大夫、从三品银青光禄大夫、正四品正议大夫、次四品通议大夫、正五品中散大夫次五品奉政大夫正六品承德议郎次六品文林议郎正七品上宣议郎、次七品下宣议郎正八品上给事郎、次八品下给事郎、正九品上登仕郎次九品下登仕郎
“王上王通官至蜀郡司户书佐不过正六品今王上可提拔为五品散官如何？”
“甚好就赐正五品中散大夫赐浅绯金带俸禄按制为正官之一半。一路看文学网”杨宣凝想了想就下了决定。
杨唐官员所得地俸禄包括禄米、土地、俸料三大项第一是禄米一品八百石从一品七百石二品六百石从二品五百石……从九品为三十石都是每年供给一次而散官减半规定一百斤为一石至少粮食是用不着买了。
顿了一顿杨宣凝又说着：“翰林院审查如文字上并无错误内阁再通过可印刷之初版一万册放各郡作为启蒙课程。”自从汉朝明纸以后书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济多了但是抄写书籍还是非常费工地远远不能适应社会的需要。因此就在隋朝明了雕版印刷术。
本来历史上直到北宋毕升才明了活字印刷术改进雕版印刷这些缺点。而在宋仁宗庆历年间制成了胶泥活字。雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书对文化的传播起了很大的作用但是刻板费时费工大部头的书往往要花费几年地时间存放版片又要占用很大的地方而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。
明清时木活字技术由于得到朝廷的支持获得空前的展。但是铜活字已经流行于江苏无锡、苏州、南京一带。因此现在杨宣凝直接旨意说明方法。用铜活字虽然当时耗费很大但是这点对国家来说。根本微不足道分成五种字型。可满足大部分需要已经完成。
“王上那其它书籍是不是给予印刷？”魏征上前问着。
“这事先不要急等翰林院建文书阁。先把书籍整理归档再统一印刷而且内阁组织的新朝法令还没有完善等几年再说。”杨宣凝叹的说：“以后等新法出来以此为政考主科。”
一国之政在于法这点古代也知道基本上。一部法律前后十年时间完善已经算了不起了。现在就是延用隋法。
见诸宰相并没有意见他就又说着：“寡人。取士以德。用士以才这点是科举原则。明年秋天先考乡士至于考县士编写地基本材料还没有完成诸卿只要把握这点就是了。”
诸人立刻应是连世家房玄龄也没有异色不由使杨宣凝充满了欢喜。
作为一个庞大的帝国其实通讯、生产、运输等等技术条件都尚不足以支持帝国运转的情况下就必须有一个统治全国地核心思想可以说在古代技术条件的情况下儒家地最大价值就是采取统一地价值观。
修身齐家治国平天下在儒家的体系下成为一个大圈套小圈地同心圆使个人、家庭、宗族、国家、天下都形成了一个类似结构地简化模型这大大降低了统治地成本。
世界历史上也只有中国采取大圈套小圈地同心圆结构使在工业革命以前、就达到自然疆界极限的巨大帝国的真正原因而其它国家都难以长期维持。
中国改朝换代只是换家天下但是基本上