第三十九章 小钟（三）
《至尊无名》作者：言西早楼 2020-01-25 19:42
一向都是程怀宝气得别人七窍生烟难得见到他这副模样也难怪无名会觉得好笑。
小钟讷讷应是。
无名突然一拉小钟道：“走咱们也到外面去我试试你的功夫如何？”
小钟一愣神的工夫已被无名拉到了院中。
院内无人苍穹为防玄青绝学被人偷窥了去带着所有弟子入山修行去了。
无名摆开一个门户道：“小钟别怕只管使出全力来。”
站在无名的对面小钟有生以来头一次敢于抬起头来认真的打量自己即将比试的对手。无名看上去是那样的普通黝黑的面容脏乱邋遢的道袍平平无奇的脸孔然而小钟却又真切的感受到了无名的不凡那是一种说不出来的感觉似乎面对的不是人而是一匹恶狼一般浑身上下充满了危险的味道。
深深地吸了一口气小钟缓缓运起圆守寺的筑基内功——罗汉真气。
小钟在圆守寺总共只练了两套功夫一内一外皆为最基本的筑基功夫。内功便是罗汉真气外功是一套天下皆知的拳法——罗汉拳。
佛门内功以修禅为本修禅又分成小乘法和大乘法。
罗汉真气乃是小乘法的一种追求个人自我解脱以“灰身灭智”证得“阿罗汉”为最高目标。阿罗汉是小乘佛教修行的最高果位。其功法具体分为准备阶段、初禅、二禅、三禅、四禅、神通这六个阶段。
小钟一心向佛对佛虔诚无比对佛法的理解更是远同龄和尚加之平日里没有任何外欲诱惑又肯用功短短十年间他竟神奇的将这套罗汉真气练至除喜生乐的二禅境界。
若被圆守寺的长老知晓他的进境只怕会将他当作武学奇才来重点培养不可。
罗汉真气的六个阶段分别如下准备阶段顾名思义就是为修禅作准备静心凝志去除杂念。初禅讲究去念生喜即排除一切欲念而生“喜”。二禅除喜生乐在佛家概念中“乐”和“喜”不同喜是打心里高兴乐是浑身上下都高兴。三禅修行则又要除乐以达到无所谓苦也无所谓乐的无欲境界。四禅时要将不苦不乐（也即极乐）练至极致实现完全的如如不动的静定。四禅完成便具备了神通、神变的基础再经过秘法修行入神通界即可证阿罗汉之果业。
任何气功功法皆是说来简单练起来却需天赋与大恒心大毅力并俱之人才能有成。
以罗汉气功为例功法极其简单采用自然呼吸重在以息调心、诱导入静但有些人杂念太多便是准备阶段这一关都过不去更别提后面的参禅修行了。
心不静如何可练佛门内功可试问天下又有几人能真格做到心静意守？
再来说罗汉拳。
罗汉拳可说是天下间传播最为
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小钟讷讷应是。
无名突然一拉小钟道：“走咱们也到外面去我试试你的功夫如何？”
小钟一愣神的工夫已被无名拉到了院中。
院内无人苍穹为防玄青绝学被人偷窥了去带着所有弟子入山修行去了。
无名摆开一个门户道：“小钟别怕只管使出全力来。”
站在无名的对面小钟有生以来头一次敢于抬起头来认真的打量自己即将比试的对手。无名看上去是那样的普通黝黑的面容脏乱邋遢的道袍平平无奇的脸孔然而小钟却又真切的感受到了无名的不凡那是一种说不出来的感觉似乎面对的不是人而是一匹恶狼一般浑身上下充满了危险的味道。
深深地吸了一口气小钟缓缓运起圆守寺的筑基内功——罗汉真气。
小钟在圆守寺总共只练了两套功夫一内一外皆为最基本的筑基功夫。内功便是罗汉真气外功是一套天下皆知的拳法——罗汉拳。
佛门内功以修禅为本修禅又分成小乘法和大乘法。
罗汉真气乃是小乘法的一种追求个人自我解脱以“灰身灭智”证得“阿罗汉”为最高目标。阿罗汉是小乘佛教修行的最高果位。其功法具体分为准备阶段、初禅、二禅、三禅、四禅、神通这六个阶段。
小钟一心向佛对佛虔诚无比对佛法的理解更是远同龄和尚加之平日里没有任何外欲诱惑又肯用功短短十年间他竟神奇的将这套罗汉真气练至除喜生乐的二禅境界。
若被圆守寺的长老知晓他的进境只怕会将他当作武学奇才来重点培养不可。
罗汉真气的六个阶段分别如下准备阶段顾名思义就是为修禅作准备静心凝志去除杂念。初禅讲究去念生喜即排除一切欲念而生“喜”。二禅除喜生乐在佛家概念中“乐”和“喜”不同喜是打心里高兴乐是浑身上下都高兴。三禅修行则又要除乐以达到无所谓苦也无所谓乐的无欲境界。四禅时要将不苦不乐（也即极乐）练至极致实现完全的如如不动的静定。四禅完成便具备了神通、神变的基础再经过秘法修行入神通界即可证阿罗汉之果业。
任何气功功法皆是说来简单练起来却需天赋与大恒心大毅力并俱之人才能有成。
以罗汉气功为例功法极其简单采用自然呼吸重在以息调心、诱导入静但有些人杂念太多便是准备阶段这一关都过不去更别提后面的参禅修行了。
心不静如何可练佛门内功可试问天下又有几人能真格做到心静意守？
再来说罗汉拳。
罗汉拳可说是天下间传播最为